信主一年多了，可却很少与牧师有交流。记得在考察慕道经历时与一位女牧师沟通，自始至终对方都沉着脸面对你，让人总觉得有种压抑。后来我推荐另一位慕道友和她交流，没想到对方也因这样的感受而产生了畏惧。另一方面，基督新教也不像天主教那样设置告解亭，作为与神职人员的私密空间。往往一场礼拜结束，一大群人围着牧师七嘴八舌，根本没能静下心来多讲几句话。由此，除了每次听道，便极少与牧师有直面互动了。

　　或许是灵里的指引，让我始终对史老牧师没有这样的距离感。虽然每次也只是看到他在讲台上证道，可是那种幽默诙谐的语气以及笑口常开的态度，总让人觉着亲近有加，好像似曾相识的一位忘年交一般。于是便使我有了直接与他交通的愿望，而且还让我有了一种冲动，和他交流一个最敏感的问题：

　　“史牧师，你觉得我们该如何与异教徒相处？比如说佛教徒之类的？”

　　“很简单啊，和睦相处嘛！”

　　“有些佛教徒对我说，他们可以和我们求同存异！”

　　“当然咯，在嘴上话是可以这样说，但涉及到信仰的问题需要谨慎，不要引起纷争。若说求同，我们都是中国人、都有一个鼻子、两个眼睛、一张嘴，当然有共同的地方咯！”

　　“他们说，其实我们都是‘劝人为善’，您觉得这个说法如何？”

　　“这是没有错的，只是有一点需要了解：为善的目的是什么？我们基督徒为善是为了什么呢？毕竟靠着自己终不能长久，你说一段时间让你做善事行，一辈子能保持吗？真的遇到有人掉在火海里，有多少‘善人’敢跳进去救？唯有依靠圣灵的感动，才能真正舍己为人，而不是图其他什么回报。”

　　“是的，真正的善是不是带着功利的目的。”

　　“其实我和佛教的一些高僧大德都有过交流，他们告诉我，现在许多人说‘信佛’都不是真正的信，只是流于一种形式上的寄托罢了。”

　　“实际上还是在偶像崇拜。”

　　“所以对待这些人是要相当谨慎的。当然你决不能去轻视他们，要善待他们，特别是言语上要带着和气、还有谦逊，让他们感觉到你这个基督徒是和蔼可亲的、是愿意和你友好相交的。能做到这些就足够了，剩下来的事让圣灵在他们心里做工吧！”

　　短短几分钟的交流，已经让我受益匪浅，也真正使我看到了一个得胜基督徒的风范。没有指责、没有鄙夷、更没有居高临下的教训，只有在保持自身坚定信仰前提下的和谐交流，这也是我第一次在主内得到一位牧长的指引，更使我坚信自己一直所走的道路是正确的。而不久以后，又看到他在与另一位带着新人参加礼拜的同道交流：

　　“史牧师，这是我的学生，她也愿意信主，请你能不能带她做个决志祷告？”

　　“不需要什么决志祷告！”

　　“不需要吗？”

　　“是的，信仰的根本就是要愿意认罪悔改、相信耶稣是我们的救主，接下来去参加慕道班准备受洗就行了！要记住，信耶稣是放在心里的，只要里面装着神，其他的都不重要！”

　　……

　　听了这话，一时间心中无比欣快——很久以来因为持与史牧师一样的观点，却颇受责难和非议，让我心中总感到不安，而这一次终于让我坚定了信心：形式可以带领一个人，但归根到底终究是外在，唯有真正内里的信念才是根本。若能具备了后者，那么形式就是无关紧要的了。

　　看着老牧师一会儿与信徒们交流之后，又和一个小孩子在那里嬉戏打趣，没有半点架子，就好像看到了当年耶稣爱孩子那般光景。一直以来，许多人总觉得基督徒要认罪、悔改，便整天愁眉不展地陷在罪恶感中不能自拔，只有史老牧师为我做了一个完全不一样的见证：真正信仰的道路即便有崎岖不平，仍是应当带给人脱离烦忧的喜乐，而不是沉溺在痛苦中不能自拔！

　　真的希望在教会像老牧师这样的基督徒能够多些、再多些，也祝福年过八旬的史老牧师在世的日子里能长久些、再长久些吧！